台灣樸門永續設計學會 (Taiwan Permaculture Institute) ,是由一群在台灣取得Permaculture Design Course 樸門 認證課程(PDC) 的畢業生以及愛熱樸門永續設計的支持者所組成,期藉由貢獻會員知識、經驗,透過分享在地化資訊、案例與資源,讓更多人認識樸門永續設計的原則、精神與實踐的方法。

 

 

2010春之饗宴-樸門學會春聚分享活動 by 祕書處


3/28是第一屆第二次的樸門學會會員大會也是2010年的春聚活動

春天是耕種的季節也是舉辦聚會的好時機,期盼已久的學會聚活動,終於在3/28登場了。這一天雖然是週日,但是除了需要家族掃墓的會員不能前來外,大家幾乎都到齊了。這一天感謝各位前來春聚活動的朋友們也感謝在這場春聚活動自已經驗與案例的國榮、Tammy、慧儀、Peter、震洋、阿立,感謝你們精采的分享,讓這場分享會增色許多

國榮:分享小河居綠化行動。
 

璟蓉的學習筆記-種樹豆

分類:

 

2009/07/19苗栗學習之旅裡
peter告訴我可以在果樹四周種樹豆,                                                    
我回peter樹豆是在清明節前後種的啊!
Peter與我分享台東種樹豆經驗,建議我可以試試看。

<第一批>

隔週的週日,我帶著樹豆種籽在每棵果樹的四個穴各種下三~五個種籽,經過一個多月裡,果樹旁長出一種植物,在每棵果樹下可以發現,當時我在猜,難道這就是樹豆苗?
在幾週裡陸陸續續發現同時種的樹豆種籽長出的樹豆苗,有六七十公分左右高的,也有不到十公分的,我想著:是陽光的關係嗎、還是風、還是位置、是水、是土呢?

關於Permaculture Design Course的常見問題

關於樸門永續設計基礎課程(Permaculture Design Course )的常見問題

當「不斷革命」遇見「永續文化」

編按:    感謝震洋(第一屆PDC學員)的投稿,看看當「不斷革命」與「永續文化」會擦出怎樣的火花, 請看震洋的分享。

                                                                                                            

當「不斷革命」遇見「永續文化」
Permanent revolution and Perma(nent) (agri)culture

文: 台灣樸門永續設計學會理事 林震洋

本來是想個書摘、讀書心得,但這兩個詞彙放在一起,卻很難不聯想到「當哈利遇上莎麗」這樣的電影名稱,像是俄文與英文在中文裡相遇,一位嚴肅的俄國革命家,遇見充滿創意的澳洲佬。這主題再加上語言比較,似乎可以寫論文了…..?

前言

兩年前,在對綠黨「紅綠聯盟」的主張下,想對紅色、社會主義有更多認識,在永和社大上了課,在「托派」、「革命馬克斯主義」的立場上、托洛茨基的分析中,俄國或中國,並沒有真正實踐馬克斯主義,一國之內的革命是不完整的,不是真正成功的革命,因為資本主義的擴張、對資源的支配與競爭是全球性的,所以革命必須不斷地在世界各地進行,一國內的社會主義最終淪為官僚集權制度。

以Permaculture的觀點看災區重建 by 序樺-- 談李鴻源教授的治水計畫

編按:   感謝PDC同學--序樺的投稿,經歷這次八八風災,看序樺對於風災的看法

撰文:第一屆PDC學員序樺


八八水災之後,許多人都在思考能為災區做些甚麼?

大地旅人工作室號召的「樸門重建工作隊」是非常積極正面的作為,但是在深入考量具體作法時,許多問題便一一浮現,例如柚子所提出的「人」的問題:

  1. 我們有哪些資源?可以提供甚麼服務?
  2. 由誰來領導重建工作?他可以長期駐留在當地嗎?
  3. 如何讓居民共同參與?
  4. 如何讓居民瞭解Permaculture?
  5. 如何去體會居民的心情與需求?

兼顧社會關係的樸門永續設計 Configuring Social Relations into Permaculture Design

Configuring Social Relations into Permaculture Design

台灣樸門永續設計學會 創始首屆理事長 、現任第三屆常務監事 孟磊

by First Director, Taiwan Permaculture Insititute,

Current Standing Supervisor , Peter Morehead

樸門永續設計師的工作當中,有一大部分會涉及到社會與文化關係。我在台東的地位於阿美族的聚落居,最近在研究阿美文化的時候,突然有了這層體會,便想運用阿美文化的內涵,進一步發展並重建樸門永續設計解決現今環境問題的能力。我用「重建」(reinstitute)一詞,是因為我深信阿美族在數世紀以前,已經達到樸門設計所追求的境界:尊重大地的各種先天限制。當我目睹耆老在各種不同條件的自然環境當中生存,包括在產季捕撈沿岸海產、上山打獵並收割農作物時,又再度確認了這點。這種可持續的文化在制式的教育體系建立之後慢慢喪失,後來又受到農藥發明、酒精入侵部落和高速公路開通這三重致命的打擊。阿美族每個月至少會損失一名耆老,跟前面三項因素的出現大有關係。以可怕的除草劑巴拉刈為例,這種毒藥已經在世界各地,包括日本、巴布亞紐幾內亞、哥斯大黎加等國,造成上千名意外死亡、自殺和生病的案例。

Much of the work of permaculture designers heavily implicates social and cultural relations. This fact has recently hit home for me as I delve into the Amis culture of our land in Taidong. I am very interested in working with the Amis culture to develop and reinstitute permaculture solutions to current problems. I say “reinstitute,” because I firmly believe that a few centuries ago the Amis culture had already achieved a permaculture that respected the natural limitations of the land. This is reconfirmed when I see elders working across a diverse spectrum to harvest coastal seafood, mountain game, and agricultural crops. Much of this permaculture has been lost mainly due to introduction of institutionalized education, along with the deadly three: pesticides, alcohol, and high-speed roadways, which combined are responsible for killing at least one Amis elder per month. One of the herbicidal culprits is Paraquat, a poison responsible for hundreds of accidental deaths, suicides and illnesses annually in Japan, Papua New Guinea, Costa Rica and other nations around the globe.

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This website is run by graduates of Taiwan's first PDC (Permaculture Design Course) with Robyn  Francis in Oct 2008.  If you are interested in the development of Taiwan's Permaculture community, please contact:permaculture.tpi@gmail.com

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