案例分享
兼顧社會關係的樸門永續設計 Configuring Social Relations into Permaculture Design
Configuring Social Relations into Permaculture Design
by Peter 孟磊
樸門永續設計師的工作當中，有一大部分會涉及到社會與文化關係。我在台東的地位於阿美族的聚落居，最近在研究阿美文化的時候，突然有了這層體會，便想運用阿美文化的內涵，進一步發展並重建樸門永續設計解決現今環境問題的能力。我用「重建」(reinstitute)一詞，是因為我深信阿美族在數世紀以前，已經達到樸門設計所追求的境界：尊重大地的各種先天限制。當我目睹耆老在各種不同條件的自然環境當中生存，包括在產季捕撈沿岸海產、上山打獵並收割農作物時，又再度確認了這點。這種可持續的文化在制式的教育體系建立之後慢慢喪失，後來又受到農藥發明、酒精入侵部落和高速公路開通這三重致命的打擊。阿美族每個月至少會損失一名耆老，跟前面三項因素的出現大有關係。以可怕的除草劑巴拉刈為例，這種毒藥已經在世界各地，包括日本、巴布亞紐幾內亞、哥斯大黎加等國，造成上千名意外死亡、自殺和生病的案例。
Much of the work of permaculture designers heavily implicates social and cultural relations. This fact has recently hit home for me as I delve into the Amis culture of our land in Taidong. I am very interested in working with the Amis culture to develop and reinstitute permaculture solutions to current problems. I say “reinstitute,” because I firmly believe that a few centuries ago the Amis culture had already achieved a permaculture that respected the natural limitations of the land. This is reconfirmed when I see elders working across a diverse spectrum to harvest coastal seafood, mountain game, and agricultural crops. Much of this permaculture has been lost mainly due to introduction of institutionalized education, along with the deadly three: pesticides, alcohol, and high-speed roadways, which combined are responsible for killing at least one Amis elder per month. One of the herbicidal culprits is Paraquat, a poison responsible for hundreds of accidental deaths, suicides and illnesses annually in Japan, Papua New Guinea, Costa Rica and other nations around the globe.
璟蓉的學習筆記-種樹豆
2009/07/19苗栗學習之旅裡
peter告訴我可以在果樹四周種樹豆， 
我回peter樹豆是在清明節前後種的啊！
Peter與我分享台東種樹豆經驗，建議我可以試試看。
＜第一批＞
隔週的週日，我帶著樹豆種籽在每棵果樹的四個穴各種下三～五個種籽，經過一個多月裡，果樹旁長出一種植物，在每棵果樹下可以發現，當時我在猜，難道這就是樹豆苗？
在幾週裡陸陸續續發現同時種的樹豆種籽長出的樹豆苗，有六七十公分左右高的，也有不到十公分的，我想著：是陽光的關係嗎、還是風、還是位置、是水、是土呢？
向自然模式學習 - 合樸農學市集之綠園道篇
原文:Peter 翻譯:Ema
上週末我有機會到台中市參加合樸農學市集，是個很棒且開心的體驗。過程中讓我見識到台灣的農夫市集的進展是這麼真切地持續發生中。我本人來自美國以農夫市集著名的威斯康辛州麥迪遜市，因此我見證過農夫市集所能締造驚人的社會、經濟、與健康的利處。
樸門永續設計2009年七月讀書會：微氣候/Permaculture Study Group June 2009: Microclimates
撰文：Peter
感謝凱西和玉華帶領的樸門讀書會，這一天的主題是氣候與微氣候，在Earth Users' Guide to Permaculture一書中（Rosemary Morrow著），談到關於降雨、土壤、建築、植被及坡度如何影響一地微氣候的種種因素。要瞭解一地之微氣候，可以嘗試一個很好的練習，你可以選擇某一天的不同時刻，閉上眼睛在你的土地上走一圈，深入感受那裡的冷熱、濕度、風向、亮度、太陽的方向與角度，以及周遭的植被等。當你閉上眼讓人帶領繞行你的土地時（請小心腳步！），依憑著周遭的微氣候，你就能夠知道樹木在哪裡，也可以感受到地面上的濕氣。這些感受都將協助你選擇最適合種植於此的植物，也能幫助你想像這些樹木在十年後將營造怎樣的微氣候。
停‧看‧聽聽太平洋
撰文：大苑
你去過台東嗎？
沿著台11線開車南下，在都蘭村到富岡漁港之間，鋪陳在眼前的，右邊是延伸自海岸山脈的丘陵，左邊就是一望無際太平洋。這裡的海岸線往內收成一個叫做「都蘭灣」的廣闊凹口，你會經過加母子、那界、新蘭、郡界、杉原、刺桐、大肚、漁場、伽路蘭…這些可愛的小地方。
Permaculture樸門永續設計倫理與原則的應用（2）
Permaculture樸門永續設計原則的應用 -- 每個元素產生數項功能
這是大地旅人工作室Peter與慧儀家的屋頂。
水塔、木瓜樹、廚餘桶、山藥、四季豆與下方桶子中的青蔥看似獨立的個體，互不相干。
但其實這些元素之間在運用Permaculture設計原則的引導下，各自發揮了數種功能，
Permaculture樸門永續設計倫理與原則的應用(1)
Permaculture倫理與原則的應用--分享多餘 
而且用紙糊成的燈罩擺在廁所裡顯得特別有情調。
泰國健康農業考察分享
在網路上找到這篇分享，滿有趣的，轉貼上來讓大家讀讀！
泰國健康農業考察byPartnerships for Community Development
考察時間：2004.2.21-2.28.
泰國——一個與中國一樣具有深厚農業文化傳統的國家，同是溫和而內斂的東方民族，同樣面臨著現代化與全球化的衝擊，帶著傳統漸漸衰退的憂思。
泰 國政府正在推動現代化農業的發展。而現代化農業依賴于進行單一耕作的商品作物（cash crop），需要額外的投入。在這個系統下，農業不是為了直接的需要來生產食品，而是為了生產農產品進行對外貿易。在這個系統裏，農民只是生產，消費者只 是等待市場上所提供的食品。在農民與消費者之間的整個交易系統都被中間商所控制。
從速食文化邁向永續生活文化
城市中的孩子通常以為食物總可源源不絕，因此城市外界的環境必然不會有任何問題存在；甚或這個食物來源的問題根本不曾在他們的腦中出現過。當那些剝削的企業一方面破壞生態系的完整，另一方面耗鉅資利用公關技巧來營造它們有多麼關心環境的假象時，居住在城市中的人往往無法意識到城市消費文化對地球的影響。
除了主流城市文化，我們是否有其他的選擇？其實不少！對於剛開始重新檢視城市文化的人來說，首要作的便是關掉電視，從消費文化強灌輸在我們腦海裡的迷藥中甦醒過來。生命中有太多比瞎拼更重要的東西。終究，有一天我們可能會發現無法買回一個健康的環境。健康的環境必須靠人類來維護，甚至再營造。如果您同意這樣的看法，您也許會想瞭解「永續生活」（Permaculture或譯永續栽培、永續文化）這個新世紀的生態主張。＜閱讀前文＞
最新回應
- Thank you
- 報名2010課程
- It is a fantastic
- 淺見...ming-te
- 我們沒有放中文字幕
powered by 